中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息，靜心養正，與天為徒，以古為徒，循章觀變，正心在中，定能萬物得度。其中，太湖石可謂是文人審美的完美集合。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石，下面為你大家來細說太湖石：

　　太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏。

　　——文震亨《長物志》

　　太湖石千姿百態，講究瘦、漏、皺、透，這種標準脫離最世俗的物質觀以及人為制定的大眾審美觀點，單純以眼光和修為的高度，去欣賞一塊石頭的哲學美感，這種深度的品味決定了太湖石的藝術分量。

　　瘦

　　瘦是指觀賞石體態纖瘦，形狀怪異卻不失挺拔，整體線條清晰明朗。古人認為太湖石之瘦可為“瘦中見奇，奇現筋骨，骨有堅貞，堅貞出神，神中凝氣”。雖清瘦嶙峋，卻鐵骨錚錚。太湖石的“瘦”同樣如此。形如美人之婀娜、狀若勇士之有力、似山川之磅礴、如百獸之形似。

　　漏

　　漏是指觀賞石體態玲瓏，溶洞貫通;石體嶙峋，連環透空?？籽ㄇ鷱?，空髓網布，縱橫交錯，孔隙相通，一竅焚香，孔孔出煙，香云環抱，戀石不去。這種石頭雖然玲瓏透空，卻變化多勢，靈氣十足?；蛴锡堉`動、或如彩云之多變、或如駿馬之飛騰。但總體謙和乖巧、靈氣十足。正向著名藏石家沈均儒先生所說的那樣：“石不能言最可人。”漏便是靈氣之體現。

　　皺

　　皺是指觀賞石體態起伏，時隱時現;石體凹凸，線條若明若暗。“皺”的本意是皮膚松弛而成的紋路，用到賞石上應指石體層疊交錯、溝溝壑壑而形成得皺褶。皺褶起伏變化無論大小，其弧線、弧度應自然，不可間斷，與石體落座的角度要順勢，不可雜亂無章。這樣的石頭特征體現著“變”的美感。

　　透

　　透是指觀賞石石體玲瓏剔透，表里如一;體態紋理縱橫;石質細膩潔凈;但一塊好石，即使洞洞相通，穴穴相連，形如龍門石窟，未有一個洞穴穿石而成孔洞者，也不符合“透”的標準。“透”的標準很多，比如與石體的比例要求恰到好處，協調合理。一塊奇石洞孔雖有，但僅可容針，不可稱其為“透”。

　　據說，驗證是否上品的太湖石，只要在其中一個渦洞中澆水，會自然從其它渦洞中流出。這樣一來，一塊石頭就可以接收、貫穿天地的靈氣，自然也就活了起來。

　　宋人李彌遜《五石》中云：

　　“今一旦得是數山，坐四方之勝，豈不幸歟。吾將寓形其間，而與之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。

　　在文人看來是，此種“物我兩忘”的審美意境，使賞石便是修心的一種形式。太湖石的變化萬千中，濃縮的是一個大千宇宙。